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儒学大师谈人生三 处世艺术2（第2页）

咎犯见到晋文公时，说起这件事。晋文公说：“唉！我怎么会忘记这个人呢？凡是高明贤达、德行完备，能用正道约束我，能用仁义引导我，能够洁净我的行为，能够擦亮我的名声，使我心智成熟的人，我给予头等赏赐；能用礼节规范我，能用仁义规劝我，爱护我，帮助我，使我不做坏事，多次引荐我登门向贤士请教的人，我给予二等赏赐。至于勇猛强壮，危难在前他就抢在前面，危难在后他就留在后面，为我消灾免难的人，我给予三等赏赐。你难道没有听说过，为某个人去死，不如救这个人的命；跟某个人逃亡，不如拯救这个人的国家。上、中、下三种奖赏之后，就要奖赏劳苦的人了。在吃苦耐劳的人中，陶叔狐要算第一！我哪敢忘记他呢？”

东周内史叔兴听说这件事，评论说：“晋文公大概会成为霸主吧！从前的圣王都是先看重德行如何，然后才谈出力多少，晋文公正是这样啊！”后来，晋文公果然成为霸主。

晋文公先奖大节，再讲小节，真是一个懂得奖赏的人。

惩罚不一定都是坏事，惩罚不恰当，非但起不到吓阻作用，反而会引起下属的惊疑怨恨。何谓恰当呢？这也要依团队的价值观决定。大致上，这个团队反对什么样的行为，对这样的行为进行惩罚，就是恰当。

通常来说，惩罚太多，不是好事，往往意味着管理的失败。所以，最好能够吓阻不当行为又不需要用到惩罚。让惩罚之剑高悬空中，比让它砍它砍下来效果更佳。

北魏高祖初年，拓拔祯被任用为南豫州刺史。当时，大胡山一带的蛮人经常下山劫掠，杀人越货，闹得百姓惶惶不可终日。

拓拔祯深知这些蛮匪剽悍异常，且人数众多，不可能根除，只能加以约束。于是，他想到了一个办法。

他设法招来新蔡、襄城两地蛮人首领三十多人，在豫州某地设下筵宴。席上，拓拔祯和他们一起观看射箭比赛。那一天，拓拔祯穿着戎装，威风凛凛地站在那里，让二十余名射手依次射箭，箭箭中靶。

最后一位射手开弓如满月，“嗖”地一箭，不料却脱靶了。拓拔祯大怒道：“你这样的身手，如何能上阵杀敌？推出去斩了！”

话音刚落，早有两个士兵把那个射手拖出去，过了一会儿，一颗血淋淋的头就送上来。那些蛮人首领见拓拔祯因射手脱靶就杀人，军纪严明到如此程度，不禁想：自己的部下不过是乌合之众，如何能跟拓拔祯的铁军抗衡？

拓拔祯坐在椅子上，一脸威严，也不说话。过了一会儿，突然拍案而起，大声命令一位将军道：“大风不正，主有劫匪十四人闯入本地，你速带三十名精兵去把他们抓来。”

将官领命而去，不到半个时辰，便押了一队人回来。数一数，刚好十四个。拓拔祯也不盘问，令人将他们立即处斩。并且命令道：“以后抓到这些为害百姓的匪人，就地正法，不用向我报告！”

悍匪首领一个个大惊失色：没想到这位大人还会占卜。以后我们下山抢劫，他都能算出来，岂不是自投虎口？

拓拔祯见时机已到，便好言好语教诲那些蛮人弃恶从善，奉公守法，不可再危害百姓，否则……

从此，南豫州境内很少有盗匪出没了，百姓们安居乐业，过上了太平日子。

实际上，拓拔祯当初所杀的十五人都是死囚。虽然是假戏，却对蛮匪起到吓阻作用，其效果比直接向他们施行惩罚更佳。

《说苑》说：“有功劳的人不奖赏，好人就不会自勉；有过错的人不惩罚，坏人就不会害怕。好人不自勉，坏人不害怕，就无法让善行风行天下了。所以，《尚书》说：‘尽全力搞好赏罚。’”这段话，道出奖赏与惩罚的真正价值。

现代是法制社会，奖赏与惩罚不能按管理者的意志随意施行。需要制订详细的奖惩条例，然后严格按制度执行。这样，能更好地起到哄与吓的作用。

事无大小，全力以赴

孔子说：君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

无论报酬多寡，无论事情大小，都不敢怠慢，这样不是安泰而不轻狂吗？在这里，孔子强调的是做事的认真态度。一件事不做就算了，当我们决定去做时，就一定要做好。在做事的过程中，只考虑这件事，对其他的事不必考虑过多。

世界上最成功的人，永远不是那些智慧最高、计谋百出的人，而是那些凡事全力以赴、事事追求一百分的人。这种人有一个特点：做得比精还要精，做得比细还要细，做得比好还要好。俗话说：“艺无止境。”我们做事情，有时好像已经很熟练了，跟更高的境界比起来，还远远不够。有时好像已经做得很好了，跟更好相比，还有很大的差距。有时好像做得很细致了，跟更细致相比，还差得太远。只有在好中求好，才可能脱颖而出。

孔子就是一个“事无大小，无敢慢”、并且在好中求好的人。他精通六艺，在文武两方面都教出了不少杰出弟子，这都得益于他精益求精的习惯。

孔子30岁时，跟师襄子学琴。有一次，师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子。

过了一段时间，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”

孔子站起身，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”

又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！”

孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”

又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气，说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”

孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还不了解作曲者是一位怎样的人啊！”

又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”