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第八章 忍是一种操控情绪的修养（第5页）

王拔出剑刺中了它，可怜的老鹰没来得及叫一声就倒在了血泊中，但这次国王的杯子还

是落在了地上。

国王气呼呼地继续向前走，他想找到水的源头，大饮一通。后来他终于找到了一个

积水的池塘，但是他惊讶地发现，在水池里有一条死去的巨大的毒蛇，他顿时明白了。他

哭喊道：“我的老鹰救了我，它对我如此忠诚，而我竟然把它杀了。”他又伤心地回去，找

到老鹰的尸体，把它厚葬了。从此以后，当他再发怒时，他就告诫自己：永远别在盛怒之

下做事。

怒是七情六欲的一种。怒极了就会做出事后让人懊悔不已的事情。德国军队中有这

么一个规定：遇到不满的事情，如果当场提出要讨论或者解决，是一定会遭到拒绝的，必

须过一段时间，待当事人心情平静下来之后再提出讨论。这个规定确实有其必要。因大

怒会导致冲突引起战争，小怒则导致纷争引起殴斗。因一时冲动或在气头上而做出错事

的例子并不少见。

唐太宗听信谗言无心辨别张蕴古的是非，一时意气用事，错杀张蕴古，还因卢祖尚

拒绝君命，一时大怒又下令杀了卢祖尚，后来唐太宗意识到自己因一时怒气而杀人是暴

行而自我悔过；汉高祖刘邦曾怒刑萧何，之后认错，自比桀纣。

发怒导致内心的和气被破坏，激发事物朝不正常的方向发展，如果内心的怒火不被

扑灭，那么它就犹如原野上燃烧的大火，其气势和后果是非常令人恐惧的。倘若只因一

时的愤怒，就将自己及亲人置之脑后，这难道不是糊涂吗?

凡是冲动型的人，一定要认识到自己的莽撞行事往往会带来更多更大的麻烦。要时

刻记住王蒙的话：“在任何处境下保持从容理性的风度。心存制约，遇事三思，，留有余

地。”所以孔圣人告诫：“忿思难。”是说人如果要发怒的时候，应当考虑由此而来的患难

来抑制自己的愤怒。

养成快乐的习惯

萧伯纳曾说道；“如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。”对于日常生活中使人皋快乐的那些众多琐事与环境，可以由思考使自己盛到快乐。养成快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而是奴隶。快乐的习惯可使一个人不受外在环境的支配。

快乐与心灵和肉体有不可分的关系。快乐时，人们能想得更好，做得更佳，感觉更舒服，身体更健康，甚至身体的感官更敏锐。快乐时，也可以使别人受你的感染而变得愉快。

快乐纯粹是内发的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。

除了圣人之外，没有人能随时感到快乐。对于烦恼、小挫折，人们很可能习惯性地反应出暴躁、不满、懊悔与不安，这样的反应已经“练习”了很久，所以成了一种习惯。这种不快乐反应的产生，大部分是由于把它解释为“对自尊的打击”等这类原因。

学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不是奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在环境的支配。

遇到悲哀的情景与逆境，只要不在不幸事件之上再加入自怜、懊悔与不顺的情绪，纵使不会感到完全快乐，通常也多少能感觉到些许快乐。

当提到改变习惯的行动或采取自动自发的新行动时，许多人都会畏缩起来，把“习惯”与“癖好”混为一谈；其实癖好是使人有压迫感的一种习惯，而且会引起严重的退缩现象。

非常类似的是，人们的态度、情绪、信仰也很易于习惯化。过去“学到”某种态度（也就是感觉、思想的方法）“适合”于某种情况；当遇到自己所认为的“相同情况”时，也能以同样的方法来思考、感觉与行动。

应该了解，这些习惯不像癖好，只要做个决定，再练习“演出”新反应与新行为，这些习惯是能够模仿，并加以改变扭转的。钢琴家要弹一个不同的琴键，他可以有意识地“决定”去按；舞蹈家要学新舞步，他也可以有意识地“决定”去学，完全学会新行为必须不断地注意与练习。

习惯上你先穿右脚或左脚的鞋；习惯上你系鞋带是先系右边的带子，后系左边的带子，或许正好相反。明天早上注意你习惯怎么穿、怎么系，然后决定在二十一天里改变先穿另一只鞋子，并且用另外一种方法系鞋带。每天也利用这种简单方法时时提醒自己，改变其他的习惯性思考、感觉与行动，同时对自己说：“我正以一种新的、好的方式开始今天的日子。”

让自己常常感到快乐，这样生命才会更有意义。

学会用自嘲来升华不良情绪

俗话说：“人无完人。”无论是什么人都不可能让自己十全十美。在面对他人的嘲笑时，有些人没有办法抑制住自己内心的虚荣，而对他人大加指责，结果可能是陷入混战，但事实上这样的发火有用吗?它可以帮你把你身上的弱点消除，可以让你以后不再被人嘲笑吗?如果答案是否定的，那为何还要顺从他人的意愿，让自己生气呢?何不换一种方式来面对他人的嘲笑呢?何不让自己快乐地在这个社会上生活呢?

在一个舞会上，一位个头偏矮的男子去邀请一个身材窈窕的女子跳舞，可女孩却拒绝说：“我从不与比我矮的男子跳舞。”男子听后稍微一愣而淡淡一笑说：“我真是武大郎开店找错了帮手。”在这样的情况下，正是“自嘲”使那位男同志摆脱了窘境并扭转局面。想想如果当男子听到那句话后，就忍耐不住心中的愤怒，而对其进行反唇相讥的话，反而会引来更多的人注意到他的弱点。因此可见，逃避嘲讽并不是超脱，而常常会引起心理不平衡。当别人嘲笑你时，你表现得怒不可遏，也只会引来更多的麻烦。最好的做法是，也笑一笑自己干得很糟的事情，笑一笑自己长相上的缺陷，平息可能发生的风波，这样做，别人反而对你不敢轻视，甚至会感到自惭形秽。

一个懂得掌握“自嘲”这种方法的人，就等于掌握了制造愉快和摆脱困境的能力及反嘲别人的权利；一个懂得自嘲的人，自然也就懂得什么是谦虚处世。由于自己的经历，他就能比常人更懂得如何去善待他人的弱点、他人的短处，也就会懂得在别人面前将自己的优点稍加隐藏，而不会是狂傲地向他人展示。嘲弄他人是缺德．嘲弄自己是美德，一个会自嘲的人，往往就是一个富有智慧和情趣的人，也是一个勇敢和坦诚的人，更是一个将自己上上下下、里里外外看得很明白的人。

林肯最擅长用自嘲、调侃与讲大白话来升华自我的不良情绪。林肯的自嘲既不夸张，也不庸俗，是机智的表现，是情感的交流，更是情感的宣泄。例如，对于自己的丑陋相貌，林肯经常巧做文章。一次，林肯与道格拉斯进行辩论，道格拉斯指控林肯说一套做一套，完全是个有两张脸的人。林肯回应说：“道格拉斯指控我有两张脸，大家说说看，如果我有另一张脸的话，我会带这张丑脸来见大家吗?”林肯的话逗得大家哄堂大笑，道格拉斯自己也跟着笑了。林肯正是懂得利用自己的弱点，懂得将自己的弱点转换为对自己有益的东西，从而为大家所敬仰。其实在很多情况下，别人所嘲笑的往往并不真的是你的弱点，而只是因为你自己的不自信，你总是将那些弱点放在你心中最阴暗的地方，而让它愈加成为了一个弱点，成为了你的一个雷区，因而如果你自己已经可以将这些所谓的弱点排除，将它拿来自嘲，那别人的嘲笑对于你而言就没有任何冲击力。

自嘲是一种积极而幽默的态度，它可以使原本很沉重的东西刹那间变得很轻松无比，会让别人砸过来的重拳落在棉花上。他人嘲笑之语说后听后也就随风而去了，而他们不仅自嘲，且将自嘲作为一种符号和痕迹伴随着生活而不断延伸，暂不论其他，这份肚量及内功就不可小觑。自负的人为了遮掩自己的弱处，于是心虚地吹嘘，但结果却让他人小看；而自嘲的人干脆将自己的弱处袒露无遗，那不仅自己坦然，别人倒也尊重。自负的人为了维持自己的面子而在不断地夸大自身、吹嘘自我，自然就不可能做到谦虚处世，不敢面对自我的弱点，反而大大抓住自我的一点点优点大加赞扬，对于别人的弱点就大加打击、大加嘲笑，而这样做到最后结果是将自己的弱点完全暴露。在日常生活中，几乎每个人都会遇到一些让人感到难堪的玩笑，如不知怎样调节情绪，沉着应付，就会陷入窘迫的境地；相反，如采取适当的“自嘲”方法，不但能使自己在心理上得到安慰，而且还能使别人对你有一个重新的认识。