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第六篇 解读菜根谭的处世智慧1（第3页）

人努力赚很多钱，买很多土地，盖大房子，唯一的目的就是为了获得快乐。可是在赚钱时，若对金钱、物质的态度很执著，执著这是我的，凡事不肯吃亏，反而被这些金钱、物质绑死，种种冲突对立就产生，心情也不见得舒坦。若能看开一点，牺牲一些，多为别人着想，多体谅别人，由此换取心情上的愉快，不也是调适自己的一种方法？

杨翥关心别人的苦乐，能设身处地代人著想，可以安处于别人所不能忍受的环境，因此不容许自己有一丝侵犯他人的行为，即使是晚上作梦，梦到偷吃别人两个李子，就责备自己“义利心不明”。“义”就是行为符合生命的准则，人我互动中能用仁德的心情互相观待，关顾别人，代人著想，表现在行为上就有明确的准则，不会去侵犯别人。所以当杨翥察觉自己义利心不明，就三天不吃东西，不只是惩罚自己，而是心里觉得有愧于众生，没有资格吃这一顿饭。民初弘一大师也是如此，他的弟子犯了错，他不去责罚他们，反而是自己不吃饭，他的弟子就很恐慌，很努力寻找自己的问题在哪里，直到改过来，弘一大师才肯吃饭。弘一大师不是绝食抗议，而是认为自己没有把弟子教好，不够资格受用信施，所以就不吃饭，杨翥不吃饭也是同样的道理。

刘宽的心性仁恕，“恕”就是推己及人的心情。什么是推己及人？只要把自己遇事时的感觉、作法认识得更清楚，再去推想别人遇事时的感觉反应，答案就很明显。例如：看到别人把饮料空罐摆在自己的机车上，就会很生气，也想把它放到别人的机车上，但是想到他人也会产生与自己一样的苦恼时，就不会这样做了。回过头来还要原谅前一个乱丢东西的人，因为我也想要解决我的苦乐问题，对别人的过失比较容易原谅。宽恕就是一种推己及人的想法，这就是恕道。所以邻人认错牛，推想他不是故意的，我们也有仓卒之间把事物认错的经验，所以刘宽体谅邻人，还怕他过意不去，委婉地安慰他。

有一种“宽以待人”是嘴里讲原谅，其实内心并不原谅，怀着很高的慢心，显示对方很差，言语上还要损对方两句，来表现自己的清高，让他觉得很羞愧，这样子并没有真心原谅对方。刘宽以“物有相类，事容错误”来安慰对方何须谢罪，这是他经常能设身处地、为人著想，才能自然讲出这种话。婢女端肉羹泼洒弄污他的朝服，普通人遇到这样的事一定非常生气，刘宽却先关心婢女的手有没有烫伤，这在一般人来说是很难的。以我们的功力，通常会很生气骂完后，才反省觉得不应该对她这样；好一点的情况是刚骂完后就后悔了；更难得的是话一出口，觉得不应该这样，就止住不说了，这都是从自我修忍辱的功夫来谈。刘宽则是从观待对方的立场来下手，他不假思索立即反应，真心关怀对方，这点就更不容易，所以他的名字也很巧妙叫“宽”。

“宽”若没有真心去想别人的困难之处，没有站在别人的立场去想问题，以“我对你错”但是“我原谅你”的方式，将使对方惭愧至无可容身，这种令人怖畏的宽，反而不是很宽厚了。相反的，若能代人着想，包容对方的过失，全然没有察觉到有何不对之处，这才是最好的。

宋神宗元丰六年冬天祭祀，群臣送驾，神宗皇帝尚未进入轿子，就发觉保暖的毯子没有拿来，他佯装不知道，故意与大臣谈论其他事情，直到毯子送来，皇帝才进轿子，这时负责的官吏就不会有罪；如果是一个不好的皇帝，遇到这个情况，就开始骂人，若是昏君可能就会把官员撤职查办，但是宋神宗看到了，装作还有事情要谈，宽厚到让对方没有感觉你在宽厚，这种原谅人于无形的功夫，实在令人值得效法。

所以达赖喇嘛说：“要获得快乐，须将自己内心的篱笆撤掉。”其实没有人可以真正伤害我们，反而自己伤害自己才是真正的可怕。

内在的执取越强烈，越是以自我为中心，碰到事情只考虑自己，无法包容他人，并不会比较快乐；如果以关爱别人的心取代关爱自己的心，多代人着想，对人宽厚包容，内心宽阔有如无云的秋空，“心宽天地宽”对人对事无所罣碍，是多么怡然自在啊！

宁与人共醉，不要我独醒

【菜根谭语录】地之秽者多生物，水至清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

【释义】那些堆满秽物的地方，往往兹生许多生物，而极为清澈的水中反而没有鱼儿生长。所以真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度，绝对不能自命清高独来独往。

宁与人共醉，不要我独醒：政治家如是说。倘若人人都醉，我将与之同醉；倘若独自清醒，便将被视为癫狂。重要的是随波逐流。有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知。因为我们必须和他人共同生存，而大多数人是愚昧元知的。倘若独自生活，你可能会正直如神，但也可能会野蛮如兽。然而我却愿修改这句格言并宣称：宁与人共醒，不要我独醉。有的人的特立独行只是在追逐空幻之物。

是的，这是一个将关系的社会，“关系第一”算得上是我国社会的一大特色。办任何事情，有关系与没关系、关系好与关系差，效果可能就不大一样。因此，现实中，人们其实并未真正看重学历、水平、能力什么的，而是尤其看重关系。要不，有的人为何成天削尖脑袋去钻关系。关系通则万事通，难怪甚至有人将关系称之为“生产力”。

关系是一个很庞杂的概念。关系是一个很复杂的社会现象。论人文，中国人崇尚“礼尚往来、请客送礼”，而美国人则凡事都要“AA制”；中国人喜欢“拉关系”，而美国人却强调“自我意识”；中国人“在家靠父母，出外靠朋友”，而美国人则“凡事要靠自己”。

关系就是财富，关系就是生产力。“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，“关系就是生产力，喝酒就是润滑剂，干杯才是硬道理”。人的社会性，指的是人依附于社会、进步于社会、服务于社会的根本属性，并非指是人就一定要步入世俗、沉陷世俗、庸俗愚昧。

但是在某些“勾兑”之风盛行的地方，人们不难看见，现代社会中某些冠冕堂皇的知识分子，将“知识就是生产力”的理念变成了“关系就是生产力”，人云亦云、口是心非、投机取巧、阿谀奉承、表里不一，当面一套背后一套，致力于关系“勾兑”，依附于权势和钱势。

中央某高层官员在一次讲话中说：“近年来，冒充高层领导亲友行骗的有增无减。有冒充我姐姐的，有冒充我妹妹的，有冒充我儿子的，有冒充我签字的，仅一个多月就发生了四起。冒充我姐姐的，说要到山西搞西部大开发调查，让山西方面接待。而此时，我正和我姐姐在一起，根本没有这回事！”他痛斥说：“假商品可恨，骗取钱财，坑人害命；假关系可恶，招摇撞骗，损公肥私；假情况可怕，干扰决策，误国误民。“关系就是资源，关系就是财富，关系就是生产力，关系是第一生产力。”这些话都是相当级别官员概括总结出来的。关系的作用如此之大，那么，依照追求利润最大化的市场经济法则，造“假关系”这一现象就自然产生了，而且在短期内还有蔓延之势。“假关系”的盛行，说到底还是真关系管用的折射。

对于商人来说，构筑一项事业，既需要有形资产，也需要无形资产。而这种无形资产，财富英雄总将其归结为他们的人际关系网络，“关系就是生产力”，尤其在中国，关系意味着资源。IT行业曾经疯狂追捧的一个概念，CRM，客户关系管理，就是教我们如何描述、沉淀和开发商业关系而用的。关系要防止寄托在某一个人身上，要防止流失到竞争对手手中，关系要为企业增值，带来收入。

在一份营销测试试卷中，有这样一个题目：在与商场的交往中你是如何开展工作并取得主动的。请写出5条以上。有人除回答要具有相关知识、判断力、说服力、敬业精神外，还提出要具有一定的交际能力。并阐述道：关系就是生产力，勤于拜访客户，能激起采购的兴致，发现采购真正需求和目的，找到突破口，完成预定计划。

天津大学管理学院院长齐二石教授在一次接受记者关于EMBA（EMBA——高级管理人员工商管理硕士专业学位，是工商管理硕士（MBA）专业学位教育的一种特殊形式。同MBA教育相比，它的培养目标是为企业培养务实的高层次经营管理人才）教育问题的专访时说：如果把MBA简单地理解为知识的充电，那么EMBA则是在充电的同时又为你提供更高的知识哲学思维能力。

早就有人说过，“关系就是生产力”，尤其在中国，关系意味着资源。而充电不仅是一种技能培训与知识更新的必要手段，同时还是编织关系网的好时机。例如报读EMBA的条件必须至少符合以下几条：一是工作8年以上，其中至少5年以上管理工作经验，二是大公司中层以上职位人员。这就意味着，在一个学院的EMBA同学中，云集了商界精英，这帮人的能量和发展前景如何，就不必赘言了。同时，学院方面提供的与外界交流的机会，到大公司实习交流的机会……

这一切，无疑是给参加这些学习与培训的人提供了职业生涯的良机。有的EMBA学员则非常赞同“人脉”之说。他们认为，花巨资就是为了改变自己的“社会交往结构”。有句话说，过去流行在酒桌上拉关系，现在流行在MBA或EMBA班上建立同学关系。EMBA的开放式教育方式促进了同学间的交往，在“关系就是生产力”的当今时代，关系意味着资源，在EMBA班这里汇集的是中国管理的精英，今日在这里收获的同学资源也许就意味着明日的财富。

人生的道路，存在许多机缘。许多时候，天助更是人助。是主动出击，或被动选择，常常是人生的分水岭。社会是各种关系的整体，不善于处理关系只能与失败为伍。关系就是生产力，靠每人个人自己经营。

曾持有哈尔滨市0001号个体私营工商执照，被人称为“邓钣金”、“邓百万”的哈市汽车修配行业第一位个体户邓振发，在生意日益萧条而无奈废业，退出了老本行后。这位饱经沧桑的老人在在接受记者采访时说：我这辈子一波三折，是可以写本小说了。尤其是最近二十几年，大红大紫过，上过中央电视台和《人民日报》。1979年、1985年那会儿最好，顾客得排队，全拿支票结账，没有讨价还价的，真是一锤子能砸出个烧鸡。1990年以后就差了，“关系就是生产力”，这是我从电视剧里学来的，有道理，我没搞好社会关系，没有单位指定司机到我的修车铺修车，所以顾客越来越少，到2000年基本就没人了，一锤子连个花生米都砸不出来了。这三年房子也租出去了，基本不干活了。

毛泽东说，挫折和失败教育了我们，使我们变得聪明起来。积极主动地处理好各方关系，要树立关系就是生产力的观念，对内要处理好与上级、同级、下级之间的关系，要努力建立起家庭式的温暖环境，让同志们心情舒畅、心无旁骛的去工作；对外要处理好与党委政府、与部门、与纳税人的关系，争取理解关心和支持，营造良好的外部环境。

我见害于心，聪明障于道

【菜根谭语录】利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。

【释义】名利和欲望未必都会伤害我的心性，只有自以为是的偏私和邪妄才是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。

有一位朋友最近被他所在的那家待遇不错的外企炒了鱿鱼，这让人颇为诧异，因为当初他进入该企业的经历，一度成为我们指导身边应聘者的“教材”。

面试那天，友人同许多应聘者一样领到了一个气压计，招聘管理人员宣读题目：用发给你的一支气压计，测出这幢30层大楼的高度。一个个应聘者绞尽脑汁想出种种办法：有的楼上楼下量气?压，利用物理知识繁琐地计算；有的爬上屋顶，将气压计系上长长的绳子，忙乱地量着；有的在资料堆中埋头翻阅，希望找一个更好的方法或公式……但友人却拿着气压计来到大楼管理处，对一位老者说：“大爷，这支气压计送给您，请您告诉我这大楼的高度。”结果友人入选了。

朋友毕业名校，头脑灵光，尤其“会来事儿”，当年在上海那所学风严谨的大学，他的毕业论文就是靠“会来事儿”通过的。可他为什么被炒了鱿鱼呢？

冷静下来分析发现，他今天的遭遇其实并不奇怪。因为自恃聪明的友人在工作中常想走捷径，结果一而再再而三地弄巧成拙，对他寄予很高期望的上司渐渐失去信心；由于外企看重的是结果，他“会来事儿”的本领无用武之地，溜须拍马反而引起同事的反感；更重要的是他大学时没有潜心学习，遇到难题力不从心。

其实，“聪明反被聪明误”的何止友人一个。我们在报刊上常常能读到这样的“心灵鸡汤”，并被不少人引为求职应聘的经典广为传播：有一个人在笔试的时候，当着众人的面指出总经理鼻子上有墨汁，结果他被录用了；有个脚踏车店的小学徒，一次将有人送来的一部有故障的车修好后，还把车子整理得漂亮如新，其它学徒笑他多此一举，没想到第二天他就被挖到一家公司上班……类似的故事，让时下的应聘者尤其是刚走出大学校门的人，烂熟于心，揣摩再三如练“葵花宝典”。姑且不谈这些故事本身的“作秀”色彩，可如此舍本逐末，没有扎实的学识功底和专长技术，懂得再多的面试技巧又能如何？即使侥幸迈进了职业大门，也一定难以扎下根来。

生活中还有这样的事；不把水龙头开大，而是一点一点“滴答”水。如此水表就不会走字儿，自家就可以免费用水了，这样“节约用水”的用户，被自来水部门称为窃水一族中的“滴水族”。

可是“滴水族”之一某女士发现，滴水积累起来的水水面上漂着一层灰。“以前也曾经用来做饭什么的。后来我看见那水上面总落着一层‘水脚儿’，就不用它做饭了，怕吃坏了肚子，省的钱还不够我看病的。”

据自来水公司的工作人员讲，生活用水在送入各家各户前，加入了氯，这样饮用起来安全卫生。但是，“滴水”的过程中，氯就会挥发损失掉，这样的水长期饮用根本就不卫生。同时，由于滴水在空气中暴露的时间过长，水面上还会落有浮灰，就是夏女士所说的“水脚儿”。“滴”得越多，灰也就越厚，污染也就越大，但大多数居民不了解这一点，仍有不少人采取滴水的方式占便宜。这也是聪明反被聪明误的活生生的例子。

有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草堆里，应该如何找？”有人答：“从草堆中心线开始找。”有人答：“从草堆的最凹处开始找。”有人答：“从草最深的地方开始找。”教练说：“正确的做法是，从草地的一头搜寻到草地的另一头。”成功就是这样简单，踏踏实实，从一数到十不要跳过就可以了。

由此看来，“鸡汤”喝多了也不一定能补人，有时甚至会坏了自己的胃。