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第10第36－62篇为什么说只要念佛不消完业障也能成佛（第3页）

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也就和那前门前边的大广场一样，也有人给你唱歌跳舞，踩着那高跷，打着那腰鼓，打着那大锣，“咚咚咚、咚咚咚”，为啥他欢迎你啊？证明这一句名号谁念谁伟大，不是说我念我伟大，谁念谁学谁就伟大，你看你能把那个地狱变成西方极乐世界，也可以说你一个恶念能把极乐世界变成地狱，因为这一句名号非常伟大，没人给解答清楚，也没人给念到一定的程度。

念南无阿弥陀佛这句名号入定以后，把所有一切外缘都给你断掉了，你听不到声音。你入定以后，别人和你讲话，你这句佛号停了才能听到声音，如果这句佛号不停，他和你说啥你听不到，有一种能量把这所有的声音给你隔断了，包括汽车响、人说话、过路这些声音等等，你念佛念的功夫到家了，听不到这些声音。只看见他们走动，也看见汽车冒烟，也看见人说话，但你听不到，这就叫定，这叫定中定。

你看见他嘴动了，但他说啥不知道，要如果这句名号不停住，他和你说啥你都不知道，停住了才能听到。这我给大家都讲出来了，为啥是一体，一体了到什么程度，到什么境界，一体你有什么感应。他说不出来，那光说是一体管什么用，是一体不假，但你根本都没有形成一体，形成一体的太少了。

（二）念佛叫定中定，按坐禅，也叫禅中禅。禅中禅，定中定，说来说去就是叫你们入定，叫你们要静，要定，定下来以后才能开智慧啊，智慧一开，才能生万法。说来说去很多人都没有入定啊！每一个人都能达到，只是心用在不同的地方，看你用到哪里了。你用到念佛上，这一句佛号就厉害，你用到诵经上，诵经就厉害，如果要用到念咒上，你能把咒念活了，也挺厉害的，你要用到好事情上，那都是好的现象啊！定到一定的程度，所有一切事情，你念头一动，就显现出来了。

（三）念佛为什么说是定中定？讲讲我在西安门那个时候的事情，根本有些事情和你们讲都是神话，是不是，那在我这里说是神话吗？不是神话。都是这一种能量的形成，因为自己的语言形成各种能量，这一句语言是什么啊？南无阿弥陀佛这句名号，这句名号就是无量光，无量光形成各种能量，因为都是意念形成一切。那你说佛没加持你，没加持你那说明你修得不如理不如法，那我是一个乞丐，为什么我到哪里三圣就到哪里，到处都有佛的化身，他的化身铺天盖地。因为这个空气就是三圣的化身，你的

这个身，这个肉体和他的比不了，他的是化身、是法身，你的这个肉身不管在哪里念佛，他都在你身边。因为这，你要有感应，我到哪里这句名号就念到哪里，我没有念断流佛。给大家讲了我上五台山整个儿从山西念到五台山，一上车我念南无阿弥陀佛，下了车吃饭还是念南无阿弥陀佛，在那里待了几天念了几天的南无阿弥陀佛，我无论在哪里都是念南无阿弥陀佛，因为这我到哪里，阿弥陀佛也到哪里。阿弥陀佛的化身在哪里？有空气的地方就有阿弥陀佛的化身，记住我的话。你说你没有得到，没有得到是因为念的功夫不到家，功夫到家了就能得到。我在西安门的时候，请教阿弥陀佛，请教观世音菩萨，我说:“阿弥陀佛，观世音菩萨老师，到处都说有送子观音，观世音菩萨，观音老母，那你有多少化身？你有多少身？”观世音菩萨挺伟大的，就像那上场排队一样都现出来了，我一数，一二三四五六七八，八个啊，最后那个小，低半截。

我想了几天，那最后这个矮的算怎么个说法儿，为什么那七个一般高，这一个矮啊，和那几个不一般高啊？后来我一想，哦，这是他那个肉体修的金刚不坏身，我一数八个观世音，你有八身啊！一个身又分出四个身，四八三十二个身，观世音菩萨有三十二化身，就是这样。过了三天以后，我在那里路过，忘了是去居士林还是哪里，有一个女的拿着机子正在那里唱着呢，正好给我又对上号了，为什么说给我对上号了，“大慈大悲观世音，他有三十二化身”，那我算的呢？是四八三十二呀！听到以后证明我没有说错，观世音菩萨有三十二化身，同是一化身，观世音菩萨有三十二化身。那阿弥陀佛呢？阿弥陀佛也是三十二化身，那你这个肉体呢？也是三十二化身，不是说光观世音菩萨三十二化身，你这个肉体，也是三十二化身，记住我的话，人人都有三十二化身，所以说化身铺天盖地，人人都是佛，所以佛的化身也是铺天盖地，就看你修不修啊！本身这都是一种表法，不要执着这一项，都是三十二化身，每一个人都有三十二化身，不是说光我，也不是说光观世音，每一个人都有三十二化身。

58。念佛入定不容易投胎

多念佛号就是成就自己，因为念南无阿弥陀佛这一句名号，我就是个榜样，一没有文化，二不乱学。我乱学学不了啊，经文不认识，只有念南无阿弥陀佛这一句名号，这句名号在这个世界上是第一伟大，谁也比不了。就这一句名号，算是把整个宇宙万物大地说清楚了，把整个虚空法界说清楚了，把人生说清楚了。实际念这一句名号是伟大的，你记住，我并不伟大，就这一句名号伟大，谁念谁伟大。不是说我念我伟大，你们只要按我说的方法念，你们也伟大。因为我给大家讲了，念佛是定中定，念佛是禅中禅，你只要是天天念这一句名号那你就是入定，就像喇嘛修密宗那样修的就是定中定。定中的定，可是你这个入定和他那个定又不是一样，你这个入定不容易投胎，不容易跑邪门，他们那

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个入定只要一回不来那就坏事了，那就投胎了，投胎大部分都是动物胎的多。咱这个入定我给大家讲了，可以在马路上入定，他们那个定不能干扰，按他们那个讲法不能听见别的声音才能入定，咱这个呢，包括人山人海再嘈杂，不影响你入定。看你的心静没静下来，心静下来了，就念南无阿弥陀佛这一句名号，有一种能量，这一种能量就是光，整个儿把你遮挡住了，因为这，你听不到马路上的声音，马路上的汽车啊，人走路啊，说话啊，这些声音都听不到。为什么听不到，念佛就是无量光，用这无量的光把你整个外边的声音给遮上了，和皮球一样你在里面罩着呢，外面有什么声音你也不知道。

我和大家讲过了，我在马路上入定的时候，光看见他们的嘴动，不知道他们在说什么。只有出定以后，我问:“你说什么呀？”么东西吗？”他们和我说话，我听不到。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这一句名号一个劲念，你听不到，什么时候停止了，才可以听到。所以说咱这个定你只要念的好了，哪怕汽车响、走路的声音、说话的声音你都听不到，有一种能量把你遮盖住了，因为这我给他起个名字叫作“定中定”，也可以说叫“禅中的禅”。他们比不了，师父是一步一个脚印走过来的，不是说读经文，不是说参加法会听他们讲那些东西，我不听他们讲那些东西，因为他们讲的很多都矛盾。

59。为什么“有时候许愿灵，有时候不灵？”

你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？

我这个要饭的与人家不是一样，哪有给了你再退钱的？等天明了，他们小两口过来以后，我说:“你过来，你过来。”他们说:“师父，什么事啊？”“昨天你们是不是搞错了？”“什么搞错了？”“你们给我那么多钱，给错了，再一个，你看这个钱挣的也不容易。”“没错，师父！没有错，当时要是给你放盆里怕你不要，单独的供养你。”我说:“给的太多了，不能供养那么多。”他们说:“这一趟啊，你的话太厉害了，显灵了，从来没有那样顺过。这一趟太顺了，在这边一坐上飞机，还没等下来飞机，很多人就等我们了，你要多少钱一斤给你多少钱一斤。原来吧，你就是追着他们，按批发价格给他们，他们也不要。这次我们要多少钱一斤，买家就给多少钱，所以说这次发财了，如果直接放你盆里怕你不要，因为这我们商量着就给你装兜里了。”

因为啥你这一句话灵啊？因为你这一句话第一个是赶巧了，第二个就是当你说这一句话的时候没有杂念、妄念，例如说:“恭喜你发大财，祝你一路顺风，一顺百顺。”灵到哪个地方？如果没有妄念、杂念，它就会和这句佛号相应。因为你始终都是一句佛号念到底，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。。。。，这是一件事。再一个你这一句佛号正好和万物大地、和阿弥陀佛的心、和你自己的心相应，这叫三照应，原因就在这里。达到三照应的程度，你想想，那一句话就灵了。你说:“有时候许愿灵，有时候为什么不灵啊？”你为啥有时说了不灵？为啥我说了灵？那是我白天晚上就念南无阿弥陀佛这一句佛号，不管行住坐卧都是念这一句名号。你光说你念佛，你是散乱的心念佛，再一个你念的这句佛号是断流的，老断断续续的，不是说每天都念。我是天明到天黑，不带停留地念这一句佛号，这是一件事。再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！在定中你说的那句话就是圣旨，说什么就是什么，因为你正在入定，在定中给他讲的那话无妄念、杂念。

按他们那个讲法，叫入定，这叫坐禅！他们很多事情有些讲出来了，但是不理解这句话的意思，搞不清楚。不是已经说明了吗？有禅有净土，不怕你不证悟，就是这。有禅？啥叫禅？你念佛就叫禅。念每一句佛号，只要是不断流，记住，不断流，这一天不带停留地念这一句佛号。白天念，晚上念，走路念，不管干什么就是不停留地念，那这就是禅，这叫禅中禅，这叫定中定，因为这让你好好念这一句佛号。如果你想证悟，必定得这样念。你要不这样念你不会证悟。我就是例子，天天如此就是念南无阿弥陀佛这一句名号，就是坐禅，就是叫你心静到一定程度才能证悟，定中定，就是这样。你要如果有断流就不会成就，你的心一散乱，那力量不集中了。修行有很多奥妙，你修好了，证到自知就在这里。他们说的那个禅:“哎呀，我要坐禅，我要打坐。”他们那一种禅和咱这个禅不是一样。你念佛就是禅，念佛就是禅中禅，

不是说非得坐到那里，盘上腿，念上咒，再修那个禅，不是。真正的念佛就是禅、就是定。你定到一定的程度了，突然他就证悟了。很多人不明白。有的念佛念半年不干了，有的念一年不干了，还有念四五年不干的，还有念到十来年也得到阿弥陀佛的加持了，也见到阿弥陀佛了，也得到很多好处了，到最后他又不干了，他光想:哎呀，我已经见到阿弥陀佛了，已经得到很高的境界了。他认为自己伟大，他堕落下来了，他也不知道。

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60。为什么要一心一意念佛？

一心一意念南无阿弥陀佛，成就了就能到达大光明藏，到西方极乐世界和阿弥陀佛在一起。二十四小时，不管什么时候，走路念，吃饭念，干什么都念。念佛号就是禅中禅，天天入定，越入越深，能开悟呀，开悟达到小三昧的境界，是小悟的境界。念佛号能慢慢地、一点点的明白事情，天天精进念南无阿弥陀佛，能入大定，能证悟，能得到很多东西、很多奥妙，还能突破时空。

61。为什么说念佛能开智慧？

念这一句佛号，坚持念到一定的程度，就会得到不相同的利益。念佛首先要静，要是静不下来，就没有定，没有定下来，智慧就开不了。念佛时没有执着，没有分别，没有一切妄念，慢慢的心就会定下来，就会开智慧，智慧生万法，一门深入就能成就。

62。为什么说心中有佛的人才能开智慧？什么是过场佛、形式佛？

对于信佛，很多人都是虚情假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、干活之外，其余的时间都是念南无阿弥陀佛这句名号，要做到心中有佛才叫佛，很多人心中无佛，很多人都是口头佛、形式佛、过场佛、执着佛、攀缘佛、六道轮回佛，而不是死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号。比如两个人见面就是说:“师兄你好，阿弥陀佛。”打完招呼，该聊天聊天，这就是过场佛、形式佛。搞过场佛、形式佛、六道轮回佛的人多，心中有佛的人就不会这样，像我整天就是念南无阿弥陀佛这句名号，哪有时间聊天、吃零食，他们给我瓜子这样的零食，我不能不要，但是我不能说:“有缘人你不准送给我。”我也知道瓜子香、糖甜，可是我没有时间吃，这才叫心中有佛。你说吃水果、嗑瓜子的时间得少念多少“南无阿弥陀佛”这句名号，因为这，心中有佛的人才能开智慧，心中有佛的人才能跳出六道轮回，心中有佛的人才能出三界，心中有佛的人才能给众生化解灾难，心中有佛的人才能教化众生，心中有佛的人才能给众生带来幸福、快乐、长寿、健康，心中有佛的人才能给有缘的人带来解脱，心中有佛的人才能给有缘的人挽回慧命。心中有佛的人太少太少，真正心中有佛的人“南无阿弥陀佛”这句名号不断，他们不需要破无明，不需要破执着，不需要破贪嗔痴，不需要破恨心，不需要搞那些东西，他们哪有时间搞那些东西。

像我哪有时间搞那些啊，我连吃瓜子、水果、糖的时间都没有，我哪有时间破这破那啊！因为这，他们的讲法和我的都不一样，我教给你们的是一句名号念到底，这一句名号念到底了能破执着吗？能破！能破无明吗？能破！能破贪心吗？能破！能破攀缘心吗？能破！能破那些不好的现象吗？能破！你念的每一句名号都是在破你的无明、执着心、攀缘心，你念的每一句名号都是在叫你生死了断、超日月光，你念的每一句名号都是周遍法界，所以什么也都不需要破了，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。一句佛号消八十亿劫生死之罪，那还需要破那些无明、执着、恨心、贪心、攀缘心吗？一句“南无阿弥陀佛”，执着破了；一句“南无阿弥陀佛”，无明破了；一句“南无阿弥陀佛”，恨心破了；一句“南无阿弥陀佛”，贪心破了；一句“南无阿弥陀佛”，攀缘心破了。所以，我们什么都不需要，需要的就是念“南无阿弥陀佛”，一句“南无阿弥陀佛”念出来之后，你的心就被摄住了，心被摄住以后，还有妄念吗？有，不过妄念起不来了。如果你不念了，那妄念、杂念、攀缘心。。。。。。。又会不断地冒出来；只要你一念这句佛号，这些妄念、杂念、攀缘心就会被这句佛号压在底下了，统统起不来了。所以，咱们作为一个念佛人，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号！

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